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Laplupart de l’époque, ce que nous faisons, c’est extraire les films et les bandes dessinées, et nous choisissons un personnage que nous voulons utiliser, puis nous pensons à

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Voir le deal Forum Catholique LE MONASTÈRE INTÉRIEUR. LES FORUMS CHRÉTIENS TOUTES LES PRIÈRES ET LITANIES PRIEZ SANS CESSE AuteurMessageami de la MiséricordeconsacréMessages 4989Date d'inscription 18/05/2017Age 64Localisation Région parisienneSujet Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Mer 19 Juin - 2323 Premier jour de la neuvainePrions le Cœur de notre Seigneur Jésus Christ qui nous témoigna son amour en venant dans le monde pour nous sauver. Dieu de Miséricorde et d’amour, Tu as envoyé ton Fils unique dans le mondepour accomplir notre Rédemption. Depuis lors, il nous aima avec un cœur humain et ainsi nous manifesta visiblement ton amour. Nous te remercions et nous te louons pour un tel bienfait et nous te prions de nous faire pénétrer plus avant dans ce mystère d’amour. Nous te le demandons par notre Seigneur Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu, pour les siècles des Si tu savais le don de Dieu » Jn 4,10. Si les hommes pouvaient savoir quel est ce visage qui nous est plus intérieur que tout, et qui nous édifie, et qui nous conforme à lui. On reproduit ses traits. Ce visage, c’est aussi le cœur qui est intériorisé. Le visage dévoile le cœur. Le visage, c’est la révélation du cœur. Et toujours son visage ! .. Le mystère de sa Face, c’est aussi celui de son absence apparente c’est pouvoir dévoiler en nos cœurs une présence de son visage plus totale. Notre visage… visage de grâce du Seigneur ! Au fond, il s’agit à travers tout de reconnaître son Visage. Et notre vie va de gloire en gloire, d’un visage déjà conforme au Christ à un visage encore plus conforme. Et, c’est l’unité, parce que c’est le même visage. L’incarnation, c’est ce visage révélé par le cœur, l’ fallait qu’il vienne comme il est venu.... Ce visage suppose le retrait des choses du monde, comme l’amour. Il faut le monde, mais l’amour ne se dévoile qu’avec les yeux du cœur.... Le visage révèle le cœur, et dans l’amour les yeux contemplent le visage pour rencontrer le cœur. Comme le Seigneur a fait des merveilles ! Tout est merveille à condition d’être dans son Cœur ! Le sens de la dévotion au Cœur du Christ est Marie-Joseph le Guillou opPère de Miséricorde, regarde le Cœur de ton Fils, et l’amour qu’il nous a témoigné en se faisant homme. A cause de cet amour, reçois notre prière et aide-nous à l’aimer en retour, lui qui vit et règne avec Toi pour les siècles des siècles. les litanies du Sacré Coeur de Jésus Sacré Coeur de Montmartre ami de la MiséricordeconsacréMessages 4989Date d'inscription 18/05/2017Age 64Localisation Région parisienneSujet Re Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Jeu 20 Juin - 2113 Deuxième jour Prions le Cœur de notre Seigneur Jésus Christ dont le côté fut transpercé sur la ton Fils nous a aimés et s’est livré pour nous jusqu’à la mort de la croix. Fais que son Cœur transpercé nous soit un rappel constant de son immense amour et nous presse à l’aimer comme il nous a aimés. Lui qui vit et qui règne avec Toi et le Saint Esprit, un seul Dieu, pour les siècles des siècles. " Qui accepte l’amour de Dieu intérieurement, est façonné par lui. L’amour de Dieu dont l’homme fait l’expérience est vécu par lui comme un "appel" auquel il doit répondre. Le regard tourné vers le Seigneur, qui "a pris nos infirmités et s’est chargé de nos maladies" Mt 8, 17, nous aide à devenir plus attentifs à la souffrance et aux besoins des autres. La contemplation pleine d’adoration du côté transpercé par la lance nous rend sensibles à la volonté salvifique de Dieu. Elle nous rend capables de nous en remettre à son amour salvifique et Miséricordieux et, dans le même temps, elle nous renforce dans le désir de participer à son œuvre de salut en devenant ses instruments. Les dons reçus du côté ouvert, duquel coulent "sang et eau", font en sorte que notre vie devienne également pour les autres une source d’où proviennent "des fleuves d’eau vive".L’expérience de l’amour puisée au culte du côté transpercé du Rédempteur nous protège du risque du repli sur nous-mêmes et nous rend plus disponible à une vie pour les autres. "A ceci nous avons connu l’amour celui-là a donné sa vie pour nous. Et nous devons nous aussi donner nos vies pour nos frères" 1 Jn 3, 16." Benoît XVI, 15 mai 2006 Seigneur Jésus, Tu as dis que lorsque Tu serais élevé sur la croix, Tu attirerais tous les hommes à toi. Nous t’en prions, hâte le jour où tous les hommes seront attirés vers ton Cœur ouvert pour y trouver tous les trésors de ton amour et une demeure sûre, maintenant et toujours. Toi qui vis et qui règnes pour les siècles des siècles. les litanies du Sacré Coeur de Jésus Source Sacré Coeur de Montmartre ami de la MiséricordeconsacréMessages 4989Date d'inscription 18/05/2017Age 64Localisation Région parisienneSujet Re Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Sam 22 Juin - 029 Troisième jour Prions le Cœur de notre Seigneur Jésus Christ qui, ressuscité des morts, nous a révélé son amour par ses plaies Dieu tu as compensé le sacrifice de ton Fils par une gloire éternelle. Fais que la vue de la plaie de son côté, nous soit un constant rappel de son amour pour nous et des souffrances qu’il a endurées pour notre que nous fassions fructifier les grâces qu’il nous a méritées et qu’ainsi nous puissions arriver à la demeure qu’il nous a préparée et où nous pourrons te louer dans les siècles des De l’Évangile selon Saint Jean 20, 26-29Huit jours après, les disciples étaient de nouveau à l’intérieur, et Thomas était avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées. Il se tint au milieu d’eux et dit à vous ! » Puis il dit à Thomas Avance ton doigt ici et regarde mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon ne sois plus incrédule mais croyant. » Thomas répondit Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit Parce que tu m’as vu, tu a cru. Heureux ceux qui auront cru sans avoir vu ! Seigneur Jésus, Tu as dis que lorsque Tu serais élevé sur la croix, Tu attirerais tous les hommes à toi. Nous t’en prions, hâte le jour où tous les hommes seront attirés vers ton Cœur ouvert pour y trouver tous les trésors de ton amour et une demeure sûre, maintenant et toujours. Toi qui vis et qui règnes pour les siècles des siècles. les litanies du Sacré Coeur de Jésus Sacré Coeur de Montmartre ami de la MiséricordeconsacréMessages 4989Date d'inscription 18/05/2017Age 64Localisation Région parisienneSujet Re Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Dim 23 Juin - 752 Quatrième jourPrions le Cœur de notre Seigneur Jésus Christ qui envoya le Saint-Esprit comme premier don de son au commencement, ton Esprit Saint planait sur les eaux. A l’aube de notre rédemption, il couvrit la Vierge Marie de son ombre, forma en elle le Cœur de son Fils et le remplit de son amour. Fais que ton Esprit Saint vienne aussi sur nous et répande ton amour en nos cœurs. Nous te le demandons par notre Seigneur Jésus Christ, ton Fils qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu pour les siècles des pouvons reposer notre espérance dans le Cœur du Christ. Ce Cœur, dit l’invocation, est le salut "pour ceux qui croient en lui".Le Seigneur qui, la veille de sa passion, demanda aux Apôtres d’avoir confiance en lui "Que votre cœur cesse de se troubler ! Croyez en Dieu, croyez aussi en moi" Jn 14,1, nous demande aujourd’hui d’avoir pleinement confiance en lui. Il nous le demande parce qu’il nous aime car, pour notre salut, il a eu le Cœur transpercé, les pieds et les mains cloués... Quiconque croit en Christ et croit dans la puissance de son amour, renouvelle en lui l’expérience de Marie de Magdala, comme nous la présente la liturgie pascale "Le Christ, mon espérance, est ressuscité !"Réfugions-nous donc dans le Cœur de Jésus ! Il nous offre une parole qui est éternelle cf. Mt 24,25, un amour qui ne manque jamais, une amitié qui ne fait jamais défaut, une présence qui ne cesse pas Mt 28,20. Saint Jean Paul IIO Dieu, ton Fils n’a pas repoussé Thomas malgré son manque de foi mais lui a permis de toucher ses mains et son côté. Conscients de la faiblesse de notre propre foi, nous te prions de l’affermir. Nous te le demandons par Jésus-Christ ton Fils qui se tient devant ton trône portant dans son corps les cicatrices glorieuses de ses plaies maintenant et pour les siècles des les litanies du Sacré Coeur de Jésus Sacré Coeur de Montmartre ami de la MiséricordeconsacréMessages 4989Date d'inscription 18/05/2017Age 64Localisation Région parisienneSujet Re Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Dim 23 Juin - 2153 Cinquième jour Prions le Cœur de notre Seigneur Jésus Christ qui dans son grand amour nous donna l’ Dieu, parmi toutes les preuves d’affection que nous a données ton Fils, le témoignage le plus frappant de l’amour de son Cœur a été l’institution de l’Eucharistie. Fais que nous sachions toujours lui prouver notre reconnaissance par notre amour et notre adoration et une participation fervente au sacrifice eucharistique. Nous te le demandons par ton Fils, qui vit et règne avec Toi pour les siècles des l’Évangile selon Saint Marc 14, 22-24Quand l’heure fut venue, Jésus se mit à table et les Apôtres avec lui. Il leur dit J’ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir ! Car je vous le déclare jamais plus je ne la mangerai jusqu’à ce qu’elle soit pleinement réalisée dans le Royaume de Dieu. » Puis il prit du pain ; après avoir rendu grâces, il le rompit et le leur donna en disant Prenez, mangez ceci est mon corps donné pour vous. » Puis, prenant une coupe et rendant grâces, il la leur donna disant Buvez-en tous car ceci est mon sang, le sang de l’Alliance répandu pour la multitude en rémission des péchés. Faites ceci en mémoire de moi. Réciter les litanies du Sacré Coeur de Jésus Source Sacré Coeur de Montmartre ami de la MiséricordeconsacréMessages 4989Date d'inscription 18/05/2017Age 64Localisation Région parisienneSujet Re Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Lun 24 Juin - 2257 Sixième jour Prions le Cœur de notre Seigneur Jésus Christ, Bon Pasteur, plein d’amour et de Seigneur, notre Berger, dans ta bonté et ta sagesse, garde-nous avec soin, et dirige nos vies. Ton Cœur n’a qu’un désir nous conduire à ton Père. Fais que nous puissions toujours écouter ta voix et te suivre de plus près chaque jour de notre vie. Nous te le demandons à Toi qui vis et règnes avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, pour les siècles des moi qui ferai paître mon troupeau, et c’est moi qui le ferai reposer, déclare le Seigneur Dieu. La brebis perdue, je la chercherai, l’égarée, je la ramènerai. Celle qui est blessée, je la soignerai. Celle qui est faible, je lui rendrai des forces. Celle qui est grasse et vigoureuse, je la garderai, je la ferai paître avec justice. Ez 34, 15-16Réciter les litanies du Sacré Coeur de Jésus Source Sacré Coeur de Montmartre ami de la MiséricordeconsacréMessages 4989Date d'inscription 18/05/2017Age 64Localisation Région parisienneSujet Re Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Mar 25 Juin - 2124 Septième jourPrions le Cœur de notre Seigneur Jésus Christ patient et très de toutes Miséricordes, Tu as envoyé ton Fils dans le monde, alors que nous étions pécheurs, et Tu as emplis son Cœur de bonté et de Miséricorde pour que, par sa Passion et sa Mort, il nous obtienne le pardon de nos péchés et fasse de nous tes enfants. Fais que nous soyons toujours reconnaissants et souviens-toi de ta Miséricorde et de celle de ton Fils qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu, pour les siècles des parole du Seigneur me fut adressée J’irai vous prendre dans toutes les nations ; je vous rassemblerai de tous les pays et je vous ramènerai sur votre terre. Je verserai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés. De toutes vos souillures, de toutes vos idoles je vous purifierai. Je vous donnerai un cœur nouveau. Je mettrai en vous un esprit nouveau. J’enlèverai votre cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai en vous mon Esprit alors vous suivrez mes lois, vous observerez mes commandements et vous y serez fidèles. Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères. Vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu. » Ez 36, 24-26Réciter les litanies du Sacré Coeur de Jésus Source Sacré Coeur de Montmartre ami de la MiséricordeconsacréMessages 4989Date d'inscription 18/05/2017Age 64Localisation Région parisienneSujet Re Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Mer 26 Juin - 2314 Huitième jourPrions le Cœur de notre Seigneur Jésus Christ notre modèle dont nous devons suivre l’ Dieu, revêts-nous de la sainteté du Cœur de ton Fils et enflamme-nous de son amour. Transforme nos cœurs à l’image du sien pour que tous puissent nous reconnaître comme ses disciples. Nous te le demandons par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu, pour les siècles des Le Christ a donc été envoyé par le Père pour communiquer l’Esprit, pour faire que les hommes demeurent dans l’amour du Père et du Fils, pour qu’ils puissent faire l’expérience de demeurer dans l’amour trinitaire le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés, demeurez en mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j’ai gardé les commandements de mon Père et je demeure en son amour. » Jn 15, 9-10Parce qu’il est Celui sur qui repose l’amour du Père, Celui qui s’est mis à la place des pécheurs et qui demeure dans son amour, le Christ est Celui qui communique aux hommes l’Esprit de fondamentale du Christ à laquelle les chrétiens doivent participer par toute leur vie est ainsi celle de l’eudokia du Père, au cœur de laquelle est plantée la avec le Fils par l’Esprit qui leur est donné, ils peuvent désormais se laisser aimer de l’amour même dont le Christ est enveloppé de toute éternité par le Père et lui répondre, toujours un avec le Fils, en conformant leur vie à sa Marie-Joseph le GuillouSeigneur Jésus, notre Berger, dans la bonté de ton Cœur, guide nous et tout ton peuple sur la route qui conduit au Père. Laissés à nous-mêmes, nous sommes inconstants ; intensifie notre amour pour Toi pour qu’il nous soit source de force et que nous puissions te suivre généreusement. Toi qui vis et règnes pour les siècles des siècles. les litanies du Sacré Coeur de Jésus Sacré Coeur de Montmartre ami de la MiséricordeconsacréMessages 4989Date d'inscription 18/05/2017Age 64Localisation Région parisienneSujet Re Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Jeu 27 Juin - 2332 Neuvième jour Prions le Cœur de notre Seigneur Jésus Christ qui a consacré le monde par son des Miséricordes, Tu as envoyé ton Fils dans le monde pour le sauver et tu l’as établi Chef de la création. Fais que le feu de l’amour qui brûle dans son Cœur s’étende au monde entier et ainsi le consume à la louange de ta gloire. Nous te le demandons par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu, pour les siècles des la première épître de Saint Jean 4, 7-16Voici à quoi se reconnaît l’amour ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, c’est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils qui est la victime offerte pour nos péchés. Mes bien-aimés, puisque Dieu nous a tant aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. Dieu, personne ne l’a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour atteint en nous sa perfection. Nous reconnaissons que nous demeurons en lui, et lui en nous, à ce qu’il nous donne part à son Esprit. Et nous qui avons vu, nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en La religion catholique nous éclaire, en faisant briller à nos yeux, la plus douce, la plus lumineuse, la plus chaude, la plus bienfaisante des vérités, la Vérité » du Sacré-Cœur de révélation de cette vérité, c’est la révélation de l’amour de Dieu pour nous. Nous ne sommes pas délaissés, oubliés, seuls, sur la voie de la Croix, sur la voie que suit Jésus ; nous y avons un Cœur qui nous aime, nous y sommes aimés, on nous y aime à tout instant ; avant que nous fussions, un Cœur nous a aimés d’un amour éternel, et tout le cours de notre vie, ce Cœur nous embrase du plus chaud des Cœur est parfait, pur comme la lumière, plus innocent que les anges, nulle souillure ne L’a approché, l’intelligence divine brille en Lui, toutes les beautés et les perfections incréées resplendissent en Lui c’est le Cœur de Jésus, le Cœur de Dieu fait homme. Charles de Foucauld Seigneur Jésus, Tu aimes les pécheurs, et dans ta Miséricorde, Tu leur pardonnes. Nous t’en prions, au nom de ton amour, aide-les à s’approcher plus près de ton Cœur, et à y trouver une source de Miséricorde et le pardon de leurs péchés, Toi qui vis et règnes pour les siècles des les litanies du Sacré Coeur de Jésus Sacré Coeur de Montmartre Contenu sponsoriséSujet Re Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Du 20 au 28 juin 2019 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus Page 1 sur 1 Sujets similaires» Neuvaine au Sacré-Coeur du 20 au 28 juin 2019» du 16 au 24 juin 2022 neuvaine au Sacré Coeur de Jésus» Du 31 mai au 8 juin 2018 Neuvaine au Sacré-Coeur de Jésus» Du 3 au 11 juin 2021 Neuvaine au Sacré Coeur de Jésus » 28 juin 2019 Fête du Sacré Coeur Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum Forum Catholique LE MONASTÈRE INTÉRIEUR. LES FORUMS CHRÉTIENS TOUTES LES PRIÈRES ET LITANIES PRIEZ SANS CESSESauter vers

Ceculte sera ainsi un don et une action de grâce : Don de Dieu pour nous, don de nous-mêmes à Dieu ; action de grâce de Dieu envers nous et action de grâces de reconnaissance de notre part. Nous pourrons ainsi pleinement vivre le v15 du psaume 19 : « Reçois favorablement les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur en ta présence, O Eternel, mon rocher

Juges 1323 BFCSa femme lui répondit Si le Seigneur voulait nous faire mourir, il n'aurait pas accepté notre sacrifice complet et notre offrande; il ne nous aurait pas montré ce que nous avons vu ni communiqué les instructions que nous avons entendues.»BFC Bible en français courantPlans de lecture et de méditation gratuits en rapport avec Juges 1323

ParXinzhi, Chine Un jour, en août 2019, ma dirigeante m’a écrit pour me demander d’aller chercher une sœur qui habitait à l’extérieur de la ville. J’ai vu que cette sœur résidait non loin d’une

CHAPITRE 25 1, 2. a Comment une mère réagit-elle naturellement aux pleurs de son bébé ? b Quel sentiment est encore plus fort que la compassion d’une mère ? AU BEAU milieu de la nuit, un bébé se met à pleurer. Immédiatement, sa mère s’éveille. Depuis qu’il est né, elle a le sommeil léger. Et puis, elle a appris à interpréter ses pleurs ; elle sait s’il veut téter, être bercé ou recevoir quelque autre soin. Chaque fois, elle répond présent ! Son cœur ne peut rester indifférent aux besoins de son enfant. 2 La compassion d’une mère pour le fruit de son ventre est l’un des sentiments humains les plus tendres qui soient. Mais il n’est rien comparé à la tendre compassion de notre Dieu. Pour vous aider à vous rapprocher de Jéhovah, voyons ce qu’est la compassion et comment il la manifeste. Qu’est-ce que la compassion ? 3. Quelle idée le verbe hébreu traduit par “ faire miséricorde ” ou “ avoir pitié ” emporte-t-il ? 3 Dans la Bible, la compassion s’apparente à la miséricorde. En hébreu et en grec, plusieurs mots expriment l’idée de tendre compassion. C’est le cas du verbe hébreu raḥam, souvent traduit par “ faire miséricorde ” ou “ avoir pitié ”. Un ouvrage de référence explique que raḥam “ exprime un profond et tendre sentiment de compassion, tel celui qui s’éveille en nous lorsque nous voyons affaiblis ou souffrants ceux que nous aimons ou qui ont besoin de notre aide ”. Ce verbe, que Jéhovah s’applique, est proche du nom traduit par “ matrice ” qui sert à désigner la “ compassion d’une mère ”*. — Exode 3319 ; Jérémie 3326. Une femme oubliera-t-elle le fruit de son ventre ? ’ 4, 5. Comment la Bible utilise-t-elle les sentiments d’une mère envers son bébé pour illustrer la compassion de Jéhovah ? 4 La Bible évoque les sentiments d’une mère envers son bébé pour illustrer la compassion de Jéhovah. En Isaïe 4915, nous lisons “ Une femme oubliera-t-elle son nourrisson, pour ne pas avoir compassion [raḥam] du fruit de son ventre ? Même celles-là oublieront ; ... mais moi, je ne t’oublierai pas. ” Darby. Cette image forte dit toute la compassion de Jéhovah pour ses serviteurs. 5 Il est difficile, en effet, d’imaginer une mère oubliant de nourrir et de soigner son bébé. Petite créature sans défense, il a besoin jour et nuit de son attention et de son affection. La négligence maternelle existe néanmoins, particulièrement en nos “ temps critiques ” marqués par l’absence d’“ affection naturelle ”. 2 Timothée 31, 3. “ Mais moi, déclare Jéhovah, je ne t’oublierai pas. ” Sa tendre compassion pour ses serviteurs n’est jamais prise en défaut. Elle éclipse le sentiment naturel le plus tendre que nous puissions concevoir, la compassion d’une mère pour son petit enfant. On ne s’étonnera donc pas qu’un commentateur ait écrit, concernant Isaïe 4915 “ C’est l’une des manifestations les plus fortes, sinon la plus forte, de l’amour de Dieu dans l’Ancien Testament. ” 6. Comment la tendre compassion est-elle perçue par plus d’un humain imparfait, mais que nous assure Jéhovah ? 6 La tendre compassion est-elle une marque de faiblesse ? Plus d’un humain imparfait a défendu cette thèse. Pour le philosophe Sénèque, contemporain de Jésus et grande figure intellectuelle de Rome, “ la compassion est [un] état morbide ”. Partisan du stoïcisme, il prônait un calme dénué de sentiment. Le sage, enseignait-il, peut aider les malheureux, mais sans céder à la pitié, sous peine de perdre sa sérénité. Cette morale égocentrique excluait toute compassion sincère. Jéhovah est l’antipode de ce portrait ; il est, nous assure-t-il dans sa Parole, “ plein de tendre affection et compatissant ”. Jacques 511, note. Du reste, comme nous allons le voir, la compassion n’est pas une faiblesse mais une qualité forte, essentielle. Considérons comment notre Père aimant la manifeste. Quand Jéhovah témoignait de la compassion à une nation 7, 8. Quelles souffrances les Israélites subissaient-ils en Égypte, et comment Jéhovah a-t-il réagi ? 7 La compassion de Jéhovah apparaît dans la manière dont il a traité la nation d’Israël. À la fin du XVIe siècle avant notre ère, des millions d’Israélites sont retenus en esclavage en Égypte. Les Égyptiens leur rendent la vie amère par un dur esclavage dans le mortier d’argile et les briques ’. Exode 111, 14. Dans leur détresse, les Israélites implorent le secours de Jéhovah. Que ressent le Dieu de tendre compassion ? 8 Il est profondément ému. “ Vraiment, dit-il, j’ai vu l’affliction de mon peuple qui est en Égypte et j’ai entendu leur clameur à cause de ceux qui les poussent au travail, car je connais bien les douleurs qu’ils subissent. ” Exode 37. Jéhovah ne peut voir souffrir ses serviteurs ni entendre leurs appels à l’aide sans souffrir avec eux. Comme nous l’avons vu au chapitre 24, il éprouve de l’empathie, cette faculté de s’identifier à autrui. Et l’empathie est voisine de la compassion. Mais sa compassion ne se cantonne pas aux sentiments ; elle le pousse à agir. “ Dans son amour et dans sa compassion, il les a lui-même rachetés ”, relate Isaïe 639. “ À main forte ”, Jéhovah libère les Israélites d’Égypte Deutéronome 434. Puis il les nourrit miraculeusement pendant des années, avant de les faire entrer dans un pays fertile qui sera désormais le leur. 9, 10. a Pourquoi Jéhovah a-t-il souvent délivré les Israélites après leur installation en Terre promise ? b De quelle oppression Jéhovah a-t-il délivré Israël à l’époque de Yiphtah, et pourquoi l’a-t-il fait ? 9 La compassion de Jéhovah ne s’arrête pas là. Une fois installés en Terre promise, les Israélites connaissent de nouveau la souffrance à cause de leurs incessantes infidélités. Chaque fois qu’ils reviennent à la raison et crient vers lui, Jéhovah les délivre. Pourquoi ? Car il a pitié de son peuple. ’ — 2 Chroniques 3615 ; Juges 211-16. 10 Transportons-nous à l’époque de Yiphtah. Les Israélites s’étant mis à servir de faux dieux, depuis 18 ans Jéhovah laisse les Ammonites les opprimer. Enfin, les Israélites se repentent. La Bible raconte “ Ils enlevèrent du milieu d’eux les dieux étrangers et ils servirent Jéhovah, si bien que son âme s’impatienta à cause du malheur d’Israël. ”* Juges 106-16. À présent que son peuple a manifesté un repentir sincère, Jéhovah ne peut supporter plus longtemps de le voir souffrir. Le Dieu de tendre compassion charge Yiphtah de délivrer Israël de ses ennemis. — Juges 1130-33. 11. Que nous apprend sur la compassion la manière dont Jéhovah a traité les Israélites ? 11 Que nous apprend sur la tendre compassion la manière dont Jéhovah a traité la nation d’Israël ? Tout d’abord, qu’elle ne consiste pas seulement à s’attrister, par sympathie, du malheur des autres. Rappelez-vous la maman qui réagit aux pleurs de son bébé. De même, Jéhovah n’est pas sourd aux appels de son peuple. Sa tendre compassion le pousse à soulager ses souffrances. Par son comportement envers les Israélites, Jéhovah nous enseigne aussi que la compassion n’est pas faiblesse, puisqu’il a traduit ce tendre sentiment en actions énergiques et décisives. Mais Jéhovah ne témoigne-t-il de la compassion à ses serviteurs qu’au plan collectif ? La compassion de Jéhovah pour les individus 12. Comment la Loi attestait-elle la compassion de Jéhovah pour les individus ? 12 La Loi que Dieu avait donnée à la nation d’Israël atteste sa compassion pour les individus. Prenez les pauvres. Conscient que des difficultés imprévues pouvaient plonger l’un des leurs dans la pauvreté, Jéhovah commandait expressément aux Israélites “ Tu ne devras pas endurcir ton cœur et tu ne devras pas fermer ta main devant ton frère pauvre. Tu devras absolument lui donner, et ton cœur ne devra pas être avare quand tu lui donneras, car, à cause de cela, Jéhovah ton Dieu te bénira dans toutes tes actions. ” Deutéronome 157, 10. Les Israélites avaient également instruction de ne pas moissonner complètement les lisières de leurs champs ni de ramasser ce qui restait, ces glanures étant réservées aux défavorisés Lévitique 2322 ; Ruth 22-7. Quand la nation appliquait ces lois pleines de sollicitude, les pauvres du pays n’avaient pas besoin de mendier leur nourriture. N’est-ce pas une confirmation de la tendre compassion de Jéhovah ? 13, 14. a Comment les paroles de David nous donnent-elles l’assurance que Jéhovah se soucie de nous en tant qu’individus ? b Montrez par un exemple que Jéhovah est près de ceux qui ont “ le cœur brisé ” ou “ l’esprit écrasé ”. 13 De nos jours également, notre Dieu d’amour se soucie de chacun individuellement. Aucune des souffrances que vous pouvez subir ne lui échappe, soyez-en certain. David a écrit dans un psaume “ Les yeux de Jéhovah sont vers les justes, et ses oreilles vers leur appel à l’aide. Jéhovah est près de ceux qui ont le cœur brisé ; et il sauve ceux qui ont l’esprit écrasé. ” Psaume 3415, 18. De ceux-là, un commentateur dit qu’il est dans leur nature “ d’avoir le cœur brisé et l’esprit contrit, de se sentir indignes et jetés à bas par le péché ; ils se tiennent en piètre estime et doutent de leurs mérites ”. Peut-être s’imaginent-ils que Jéhovah est loin, peut-être se croient-ils trop insignifiants pour qu’il s’intéresse à eux, mais ils se trompent. Les paroles de David nous donnent l’assurance que Jéhovah n’abandonne pas ceux qui “ se tiennent en piètre estime ”. Notre Dieu compatissant sait que, dans ces moments-là, nous avons plus que jamais besoin de lui, et il est près de nous. 14 Voyez cette femme qui s’est précipitée à l’hôpital avec son fils de deux ans atteint d’une laryngite suffocante. Après examen, les médecins ont décidé de garder l’enfant jusqu’au lendemain. Où la mère a-t-elle passé la nuit ? Sur une chaise d’hôpital, au chevet du bébé. Son petit garçon était malade, et sa place était près de lui. Pouvons-nous en attendre moins de la part de notre bon Père céleste ? Ne nous a-t-il pas faits à son image Genèse 126 ? L’émouvant Psaume 3418 nous assure que lorsque nous avons “ le cœur brisé ” ou “ l’esprit écrasé ”, Jéhovah, en père débordant d’amour, “ est près ” de nous, toujours compatissant et disposé à nous aider. 15. Par quels moyens Jéhovah nous aide-t-il individuellement ? 15 Comment nous aide-t-il individuellement ? Il ne supprime pas forcément la cause de nos souffrances. En revanche, il a prévu de nombreux moyens pour secourir ceux qui l’implorent. Sa Parole, la Bible, renferme des conseils pratiques d’une grande efficacité. Dans la congrégation, il a placé des surveillants spirituellement qualifiés qui s’efforcent de refléter sa compassion en soutenant leurs compagnons Jacques 514, 15. Enfin, étant Celui qui entend la prière ’, il donne “ de l’esprit saint à ceux qui le lui demandent ”. Psaume 652 ; Luc 1113. Cet esprit, en nous insufflant la “ puissance qui passe la normale ”, peut nous permettre d’endurer jusqu’à ce que le Royaume de Dieu fasse table rase de tous les problèmes 2 Corinthiens 47. Comment ne pas être reconnaissants à Jéhovah pour toutes ces dispositions ? Rappelons-nous qu’elles sont des marques de sa tendre compassion. 16. Comment Jéhovah a-t-il donné toute la mesure de sa compassion, et en quoi cette disposition nous concerne-t-elle individuellement ? 16 C’est, bien sûr, en offrant comme rançon la personne qu’il avait de plus chère que Jéhovah a donné toute la mesure de sa compassion. Il a consenti à ce sacrifice par amour, afin de nous ouvrir la voie du salut. N’oublions pas que la rançon s’applique à nous individuellement. Le père de Jean le baptiseur, Zekaria, avait prédit à juste titre qu’elle magnifierait “ la tendre compassion de notre Dieu ”. — Luc 178. Quand Jéhovah refuse sa compassion 17-19. a Comment la Bible nous enseigne-t-elle que la compassion de Jéhovah n’est pas infinie ? b Qu’est-ce qui a épuisé la compassion de Jéhovah pour son peuple ? 17 N’en déduisons pas que la compassion de Jéhovah soit infinie. La Bible montre, au contraire, qu’il la refuse à bon droit à qui s’oppose à ses voies justes Hébreux 1028. Voyons pourquoi en considérant de nouveau le cas de la nation d’Israël. 18 Bien que Jéhovah ait délivré les Israélites de leurs ennemis à maintes reprises, sa compassion a fini par atteindre ses limites. Ils s’entêtaient à pratiquer l’idolâtrie, allant jusqu’à introduire leurs idoles immondes dans son temple Ézékiel 511 ; 817, 18. Par ailleurs, “ sans cesse ils raillaient les messagers du vrai Dieu, méprisaient ses paroles et se moquaient de ses prophètes, jusqu’à ce que la fureur de Jéhovah monte contre son peuple, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de guérison ”. 2 Chroniques 3616. Ayant atteint le stade où plus aucune compassion n’était raisonnablement possible, ils ont provoqué la juste colère de Jéhovah. Avec quelles conséquences ? 19 Jéhovah ne pouvait plus éprouver de compassion pour son peuple. “ Je n’aurai pas compassion, je n’aurai pas de regret et je n’aurai pas pitié, déclara-t-il, rien ne m’empêchera de les supprimer. ” Jérémie 1314. Jérusalem et son temple furent détruits, et les Israélites emmenés en captivité à Babylone. Quel drame quand des pécheurs s’enfoncent dans la rébellion au point d’épuiser la compassion de Dieu ! — Lamentations 221. 20, 21. a Que se passera-t-il quand la compassion de Dieu sera épuisée ? b Quelle disposition compatissante étudierons-nous dans le chapitre suivant ? 20 Qu’en est-il de nos jours ? Jéhovah n’a pas changé. Par compassion, il a chargé ses Témoins de prêcher la “ bonne nouvelle du royaume ” sur toute la terre Matthieu 2414, et il aide tous ceux qui acceptent sincèrement ce message à le comprendre Actes 1614. Mais cette œuvre aura une fin. Où serait la compassion si Jéhovah laissait subsister indéfiniment l’actuel monde méchant, avec toutes ses souffrances ? Sa compassion épuisée, il exécutera son jugement sur ce système de choses. Même alors, c’est par compassion qu’il agira — compassion pour son “ saint nom ” et compassion pour ses serviteurs fidèles Ézékiel 3620-23. Il éliminera la méchanceté et instaurera un monde juste. Au sujet des méchants, il avertit “ Mon œil ne s’apitoiera pas, et je n’aurai pas compassion. Leur voie, je la ferai venir sur leur tête, à coup sûr. ” — Ézékiel 910. 21 Pour le moment, Jéhovah continue d’éprouver de la compassion pour les humains, fussent-ils sur le chemin de la destruction. Au pécheur qui se repent sincèrement, il offre son pardon, disposition compatissante s’il en est. Comme nous le montrera dans le chapitre suivant l’étude de quelques belles images bibliques, ce pardon est total.

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Guidedu Pèlerin - Mouvement des Cursillos Francophones

La grâce et…À travers la Bible, nous trouvons des expressions comme “vérité et amour”, et “paix et espérance.” Elles font généralement partie d'une salutation ou d'une formule de bénédiction. Nous trouvons également les mots connaissance, vérité, paix et miséricorde associés au mot grâce dans des douzaines de versets. Il y a de la beauté et de la puissance lorsque les mots agissent en synergie. Nous allons examiner trois associations de mots la grâce et la vérité, la grâce et la paix, et la grâce et la miséricorde. La grâce et la vérité Jean 1 commence différemment des trois autres évangiles, celles de Matthieu, Marc et Luc. L'auteur nous dit qu'au commencement était “la Parole” et que cette “Parole” était non seulement avec Dieu, mais qu’elle était Dieu. Ensuite, Jean 114 nous dit qu'elle s'est faite chair et “a habité parmi nous,” et qu'elle est venue du Père, qui est plein de grâce et de vérité. Quelques versets plus loin, nous lisons que Moïse a apporté la loi, mais c'est Jésus qui a introduit la grâce et la vérité. Jésus est plein de bonté et de faveur, mais aussi de vérité, et il ne présente rien de trompeur. Il est à parts égales grâce et vérité. Elles travaillent de concert la grâce sauve et la vérité libère. C'est la grâce et la vérité, pas l'une ou l'autre. Si la vérité ne nous transforme pas, alors la grâce ne sera pas pleinement comprise. L'expression de la grâce et de la vérité doit nous guider dans notre mode de vie, et dans notre façon d'interagir avec les grâce et la paixL'expression “la grâce et la paix” apparaît plus d'une douzaine de fois dans le Nouveau Testament. Elle apparaît généralement dans le premier chapitre d'un livre et est utilisée dans une salutation. Comme nous l'avons vu, la grâce de Dieu accorde des bénédictions imméritées aux disciples de Jésus. L'une de ces bénédictions est la paix de Dieu. Cette paix, eirene en grec, est un état de repos dans lequel se trouve notre âme en raison de notre salut. Nous pouvons rechercher la paix, mais sans la grâce de Dieu, nous ne la trouverons pas. Tant que nous ne sommes pas sauvés par la grâce et que nous ne recevons pas ce don immérité, nous ne pouvons pas faire l'expérience de la paix de Dieu. Ainsi, la grâce vient en premier, suivie de près par la paix. C'est une merveilleuse nouvelle pour nous! Lorsque nous acceptons Jésus comme seigneur et sauveur, la paix inexplicable, infinie et intarissable de Dieu devient nôtre. La grâce et la miséricorde Y a-t-il une différence entre la grâce et la miséricorde? Beaucoup de gens utilisent ces termes de manière interchangeable, mais bien qu'ils soient étroitement liés, ils sont différents. Nous pouvons les comprendre ainsi la grâce, c'est lorsque nous obtenons un bienfait que nous ne méritons pas. La miséricorde, c'est quand nous n'obtenons pas une mauvaise chose que nous méritons. Par la miséricorde de Dieu, les disciples de Jésus n'iront pas en enfer et par sa grâce, nous recevrons le paradis à la place. La bonne nouvelle, c'est que Dieu est incroyablement généreux en ce qu'il nous accorde les deux!

Commenous l’avons vu dans la leçon précédente, Dieu n’approuve pas toutes les religions. Mais il nous est possible d’adorer le Créateur d’une manière qui lui est agréable. Quel est donc « le culte », ou « la religion », qui lui plaît ? Jacques 1:27 ; note). Voyons ce que la Bible dit à ce sujet. 1. Quelle doit être la base de notre culte ? C’est la Bible qui doit être Dieu le Père se montre aujourd’hui Dieu se manifeste; Il l’a fait dans le passé et il l’a fait en cette dispensation ou en d’autres termes, en cette période spirituelle, précédant la Seconde Venue. Il se montrera de nouveau à la Seconde Venue. Il existe de nombreuses croyances concernant la nature de Dieu le Père. Il y en a tellement, en effet, qu’il peut être difficile pour ceux qui sont engagés dans des discussions inter-religieuses d’être sûr qu’ils parlent du même Être. Nous avons tous, dans nos esprits, une idée ou une image de qui» et de ce que » Dieu est, et nous oublions souvent que les autres ne voient pas Dieu à notre façon. Ces différences sont présentes parce que les croyances au sujet de Dieu se sont diluées et modifiées au fil du temps, après la mort du Sauveur et de Ses apôtres. Dieu, en tant qu’Etre glorifié et parfait, était une évidence pour tous. Le fait que Jésus soit le Christ, le Fils de Dieu, a été enseigné et Il l’a clairement montré par Sa vie et Sa mission. Alors pourquoi le Père céleste lui-même ne se manifeste-t-il pas devant tous? Eh bien, nous pouvons voir dans les Écritures, à la fois dans la Bible et dans le Livre de Mormon un autre témoignage de Jésus-Christ, de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours – que Dieu ne se manifeste pas … tout simplement pas devant tout le monde à la fois et qu’il y a de très bonnes raisons à cela. Dieu le Père veut que nous apprenions de Lui et que nous apprenions à Le connaître, afin que nous puissions nous rapprocher de Lui et demeurer, par la suite, avec Lui. Toutefois, à cause de Sa perfection, Il ne peut pas être entaché par l’injustice ou considérer le péché avec la moindre indulgence» D & A 131, et en raison de notre condition, que la Chute a entraînée, nous échouons tous à être parfait comme Lui. Nous ne pouvons tout simplement pas demeurer avec Dieu tandis que nous restons dans un état imparfait et injuste. Le plus important pour nous dans notre expérience est l’expiation. Un Sauveur fut envoyé afin de nous racheter de nos péchés pour que nous puissions être purs et retourner en la présence de Dieu. Pendant que nous vivons ici sur cette terre, nous faisons l’expérience d’une séparation temporaire de la présence de Dieu qui doit se poursuivre, conséquence de notre état déchu et partie de Son plan pour notre progression, jusqu’à ce que Ses desseins pour cette terre aient été remplis. Une autre partie importante de notre progression, c’est la foi, qui n’est pas d’avoir une connaissance parfaite des choses, donc si vous avez la foi, vous espérez en des choses qui ne sont pas vues mais qui sont vraies» Alma 3221. Dieu n’est pas visible » et ne se manifeste pas devant nous afin que nous puissions exercer notre foi en Lui! Alors pourquoi une telle foi est une partie importante de Son plan? Pourquoi ne pas simplement se révéler pour que nous puissions tous avoir une parfaite connaissance » sans devoir faire recours à la foi? Car voici, il n’est pas convenable que je commande en tout, car celui qu’il faut contraindre en tout est un serviteur paresseux et sans sagesse; c’est pourquoi il ne reçoit pas de récompense.» D&A 5826 Si nous sommes contraints en toutes choses » ou en connaissance de toutes les réponses, nous n’aurions plus rien à apprendre, ni pour grandir ni pour progresser. Rappelez-vous, Dieu veut que nous progressions et grandissions. Son plan et but pour nous sur cette terre est un plan pour notre progression. Notre objectif est plus que la présence de Dieu, puisque nous étions déjà en sa présence avant la chute. Notre objectif est de croître et de progresser. Nous avons été créés à l’image de Dieu le Père, nous sommes ses enfants, et l’avenir qu’il a prévu pour nous est plus grand que nous pouvons l’imaginer. Pour nous préparer à cet avenir, nous devons passer par des luttes qui façonnent et renforcent notre caractère. Lutter pour trouver les réponses par nous-mêmes, aller au-delà et nous efforcer de faire plus que ce qui nous a été commandé est ce qui nous amène à notre récompense». On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié. » Luc 1248 Cela dit, nous reviendrons sur le fait que Dieu s’est toujours manifesté, Lui-même, dans les temps passés et dans les temps présents. Ce sont des nouvelles réjouissantes et glorieuses. Nous ne sommes pas laissés dans les ténèbres, sans témoins, et nous avons de Lui la promesse que nous aussi, nous pouvons Le contempler, si nous Le suivons de tout notre coeur, à travers tous les dangers de la vie. Le plus il nous est donné, le plus il sera exigé de nous. Ceux qui ont vu Dieu et qui Le connaissent sont tenus à un niveau de responsabilité beaucoup plus élevé que ceux qui ne L’ont pas vu. Dieu ne veut pas s’imposer à nous au-delà de ce que nous pouvons supporter. Il nous enseigne ligne sur ligne, de sorte que nous ne serons pas dépassés par notre capacité. Rappelez-vous, encore une fois, nous sommes Ses enfants. Qui attend de Son enfant qu’il apprenne l’algèbre avant l’addition? Il en va de même avec Dieu. Il ne nous donnera pas plus de connaissances, commandements ou attentes que celles que nous sommes prêts à recevoir, car la responsabilité qui en découle doit suivre cette connaissance. Il y a un prophète vivant et douze apôtres sur la terre aujourd’hui qui connaissent le Sauveur. Ils donnent un témoignage spécial de sa réalité particulière. Bien que nous soyons tous ici sur cette terre ensemble, nous sommes tous à différents stades de notre progression, et il nous est accordé, à tous, différents niveaux de connaissances et de responsabilité. A certains, beaucoup est offert, à d’autres, peu, mais nous avons tous acquis la quantité exacte qui nous est nécessaire pour continuer avec notre progression personnelle. Il y a très peu de personnes devant qui Dieu Lui-même s’est manifesté, mais Il ne le fait que pour ceux qui sont spirituellement préparés et prêts, ceux qu’Il a choisi pour être ses représentants pour nous afin de nous guider dans nos efforts de venir à Lui pour Le connaître. Il l’a fait avec Moïse et lui a parlé face à face, Il s’est montré au frère de Jared qui a eu assez de foi pour demander au Seigneur de toucher les pierres afin de les rendre lumineuses, et il s’est montré à Joseph Smith dans le bosquet sacré, en réponse à sa prière de savoir quelle Église était vraie. La vérité a été révélée au grand jour et il avait besoin de la connaître. Sa réponse s’est produite sous la forme d’une théophanie merveilleuse, puisqu’il a vu Dieu le Père et Son Fils, Jésus-Christ. Grâce à Joseph, Ils ont restauré l’Eglise du Christ sur la terre. Ils se sont montrés. Et les connaissances que Joseph a acquises et partagées avec vous et moi, sont qu’ils sont réels, et qu’Ils sont des êtres séparés et glorifiés. Joseph a témoigné que puisque nous sommes baptisés dans le royaume de Dieu, nous pouvons progresser et recevoir toutes les bénédictions disponibles àl’homme, y compris celle de voir le Sauveur, si nous devenons sanctifiés par Lui. Que ce soit dans cette vie ou dans l’autre, ou à la Seconde Venue, nous allons tous le revoir. Il arrive, comme dans la plupart des cas, où les personnes choisies pour être des prophètes entendent uniquement la voix de Dieu ou des vision leurs sont données pour les guider, mais le jour vient bientôt où Dieu se manifestera devant tous. Il est important que nous nous préparions pour ce jour. Lorsque l’objectif de cette terre sera rempli, il viendra dans sa gloire, et tout le monde Le connaîtra. Ressources supplémentaires Lire Le Christ vivant Le témoignage des Apôtres [mormons] » sur le site officiel de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours par inadvertance, appelée par des amis d’autres confessions l’Église mormone ». The following two tabs change content Posts ParXinzhi, Chine Un jour, en août 2019, ma dirigeante m’a écrit pour me demander d’aller chercher une sœur qui habitait à l’extérieur de la ville. J’ai vu que cette sœur résidait non

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7 À chaque fois qu’Ézéchiel réfléchissait à la vision qu’il avait eue, quel effet cela devait- il avoir sur lui ? (voir illustration de couverture). 7 Ézéchiel a pu constater à quel point l’esprit de Dieu était puissant. Dans une vision, il a vu l’esprit saint agir sur les créatures spirituelles puissantes et sur les roues gigantesques du char céleste (Ézéch. 1:20, 21). Et Jésus ajoute Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il n’y en a pas beaucoup qui sont choisis. » » Mathieu 22 14 PDV Leçon biblique N°108 LES APPELÉS ET LES ÉLUS DE DIEU. Nous avons coutume de lire ou d’entendre dire qu’il y a beaucoup d’appelés mais peu d’élus » ; mais très peu de gens maitrisent les vrais sens des concepts appelé et élu. De la même façon il y a une méconnaissance de la variabilité des fonctions des élus de Dieu par un grand nombre de leaders chrétiens. Tout ceci justifie l’échec des chrétiens dans leur marche vers Dieu. Dans la présente leçon, nous apporterons sous la conduite du Saint-Esprit une clarification à ces concepts. DEFINITIONS Appelé Le mot appelé, e désigne une personne qu'on fait venir à un endroit ou une personne désignée pour un service. Élu Un élu e est une personne choisie par élection. Selon la Sainte Bible, un élu est un promis à la béatitude éternelle. La prédestination accompagne l’élection, et définit ce pour quoi les croyants sont à l’avance mis à part, dans les plans de Dieu. Les rachetés formant l’Assemblée sont prédestinés à être conformes à l’image du fils de Dieu Romains 829. Dieu les a prédestinés à être adoptés pour lui par Jésus-Christ Éphésiens 1 5, afin qu’ils soient à la louange de sa gloire Éphésiens 1 6, 11, 12. L’APPEL DE DIEU DANS LA BIBLE Que disent les Écritures sur l’appel ? Dieu ne cesse d’appeler l’homme depuis le premier "Où es-tu donc ?" Genèse 3 9 adressé à Adam dans le jardin d’Éden. Comment l’homme entend-il cet appel et que répond-t-il ? Les appels de Dieu sont nombreux et variés. Même les étoiles sont appelées à resplendir Les étoiles brillent, joyeuses, à leur poste de veille ; il les appelle, et elles répondent “ Nous voici ! ” Elles brillent avec joie pour celui qui les a faites. » Ba 3 34-35. De manière plus précise, on trouve tout au long de la Bible des récits dits "de vocation". Dans une situation déterminée, le Seigneur se manifeste par une parole ou parfois par un geste l’offrande de Gédéon est brûlée par le feu du ciel Juges 6 21 ; Isaïe est touché à la bouche Esaïe 6 7 ; Ézéchiel reçoit un rouleau qu’il doit manger Ézéchiel 3 1-4. Dans Les Psaumes, lieu privilégié de la prière, apparaît clairement l’appel de Dieu Le Dieu des dieux, le Seigneur, parle et convoque la terre du soleil levant jusqu’au soleil couchant » Psaumes 49 1 ou encore Quand tu criais sous l’oppression, je t’ai sauvé ; je répondais » Psaumes 81 8. Dans ces textes, l’homme entend que Dieu l’appelle dans la vie quotidienne, pris dans ses difficultés ou dans la simple disponibilité du cœur, pour lui manifester sa volonté et son amour et, par là-même, sa vocation. Tu as ouvert mes oreilles… alors j’ai dit, voici je viens » Psaumes 40 7-8 La réponse à l’appel. Il arrive que l’appelé refuse. Dans l’Écriture, ces passages ne sont ni supprimés ni édulcorés. Le jeune homme riche quitte Jésus avec tristesse Marc 10 22. Jonas fuit au plus loin pour ne pas aller prêcher aux Ninivites Jonas1 3. Le roi Achaz ne veut pas demander un signe au Seigneur, de peur de se sentir engagé Esaïe 7 12. Mais la plupart des appels sont entendus. L’appelé objecte parfois son incapacité, sa pauvreté ou sa jeunesse. Alors Dieu rassure et enlève la crainte, comme quand il dit à Moïse Je suis avec toi » Exode 3 12 ; Esaïe 41 8-10. Marie est la figure parfaite de celle qui accepte l’appel de Dieu et exprime sa disponibilité devant l’ange Gabriel Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole. » Luc 1 38. Dans l’Épître aux Hébreux, saint Paul répond à l’appel de Dieu Me voici mon Dieu, je suis venu pour faire ta volonté » Hébreux 10 7. Pourquoi Dieu appelle-t-il ? L’appel est une manifestation particulière de Dieu qui est généralement suivie d’un ordre de mission Mathieu 28 19. L’appelé est envoyé vers des personnes qui lui sont désignées un peuple Esaïe 6 9, des rois et des princes Jérémie 1 18 ; Exode 3 10, les nations païennes Actes 9 15 ; Actes 26 17, etc. Les envoyés sont-ils capables de rendre compte de leur appel ? Dans l’Écriture, l’appel de Dieu fait partie de la Parole de Dieu. Par-là, la personne élue prend conscience de ce que Dieu réalise dans son cœur. Le meilleur exemple est donné par l’apôtre Paul dont quatre récits au moins racontent l’appel qui a fait du persécuteur zélé un messager de la Bonne nouvelle Actes 9 1-19 ; 22 1-16 ; 26 9-18 ; Galates 1 13-17. Dans ses appels, Dieu permet aux hommes de participer à son dessein d’amour sur le monde Qui enverrai-je, qui sera notre messager ? », Le prophète répond Moi je serai ton messager, envoie-moi ! » Esaïe 6 8. Enfin, les saints sont élus en Christ par Dieu dans un but précis, que l’apôtre expose en disant En lui, Dieu nous a élus pour que nous soyons saints et sans défaut devant lui. Dans son amour, il nous a prédestinés par Jésus-Christ à être adoptés, selon le dessein bienveillant de sa volonté, pour célébrer la gloire de sa grâce 1Pierre 2 9 ; Romains 8 30. Il arrive souvent que la mission pour laquelle Dieu a appelé et élu une personne s’accomplisse mal ou ne s’accomplisse pas à cause de son l’environnement social. La plupart des responsables d’église manquent de discernement par rapport à la mission des membres de leur église ; car tous n’ont pas la même mission Exode 35 30-35 ; 1Chroniques 15 22 ; Éphésiens 4 11-12. Le rang social des individus et les moyens dont ils disposent influence souvent négativement l’encadrement spirituel qu’on leur donne au sein de la congrégation. A cause de l’argent un nouveau converti peut être promu à un grade ou peut être intégré à la classe des anciens alors qu’il à été appelé pour aider au développement de la maison de Dieu. Il aura fallu lui apprendre à craindre Dieu et à faire ses affaires en toute droiture et il verra ses affaires prospérer plus que par le passé. C’est alors qu’il pourra dépenser sans compter à l’église. Mais lorsque les bases de son éducation spirituelle sont faussées le nouveau converti développera le sentiment d’orgueil et les vices qu’il avait avant sa conversion au christianisme. Il n’aura donc jamais l’occasion de comparer la vie chrétienne à celle païenne, puisqu’il n’a pas changé de vie. Il ratte ainsi l’occasion de salut qui lui est offerte, faute de connaissance Osée 4 6. L’ELECTION DE DIEU. De la prédestination de Dieu et de l’élection des saints Mathieu 20 20-23 Dieu, de toute éternité, a prédestiné ou élu librement, par pure grâce, et sans faire acception de personnes, les saints qu’il veut sauver en Christ. Selon les dires de l’apôtre Paul En lui, Dieu nous a élus avant la fondation du monde Éphésiens 1 4. Et de même C’est lui qui nous a sauvés et nous a adressé un saint appel Mathieu 11 28, non à cause de nos œuvres, mais à cause de son propre dessein et de la grâce qui nous a été donnée en Christ-Jésus, avant les temps éternels 2Timothée 1 9 ; Éphésiens 2 5. Cette grâce a été manifestée maintenant par l’apparition de notre Sauveur Christ-Jésus. Dieu ne nous a donc pas élus sans un moyen précis, bien que ce soit sans aucun mérite de notre part. En effet, c’est en Christ et à cause du Christ qu’il nous a élus, en sorte que ceux qui sont maintenant greffés au Christ par la foi sont eux-mêmes les élus de Dieu. Par contre, ceux qui sont en dehors du Christ sont réprouvés, suivant l’affirmation de l’apôtre Examinez-vous vous-mêmes, pour voir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous? À moins peut-être que vous ne soyez réprouvés » 2Corienthiens 13 5. Qui sont les élus de Dieu ? Les élus de Dieu sont les chrétiens authentiques, ceux qui se savent sauvés uniquement par la grâce divine sans aucune intervention de leur part. Le chrétien sait qu'il ne peut même pas se glorifier du fait d'avoir cru puisque cela lui a été donné par Dieu. L'élection rappelle donc au chrétien que tout lui vient de Dieu. Les "élus de Dieu" sont les chrétiens, objets d'un amour immérité de Celui qui les a élus et appelés au salut et à une vie sainte. L'élection ne doit pas occulter le fait que chaque être humain est aussi responsable devant Dieu de la réponse qu'il donne au salut proposé par Dieu en Jésus-Christ. Il faut maintenir les deux notions élection et responsabilité ensemble. Il nous est difficile de mettre les deux doctrines ensemble, pourtant la Bible affirme à la fois l'élection divine et la responsabilité de tout homme. C’est pour cela qu’un élu de Dieu ne peut pas se comporter comme un élu du peuple qui aspire à des honneurs. L’élu de Dieu est un serviteur de Dieu mis au service des hommes ; c’est pour cela qu’il doit faire preuve d’humilité et désintéressement comme le Seigneur Jésus Mathieu 20 25-28. Le mystère de l’élection divine ne nous est pas expliqué. Les hommes peuvent penser que quelqu’un est un élu alors qu’il ne l’est pas ; comme un homme peut se tromper en pensant qu’il est un élu de Dieu Mathieu 7 21-23 Voilà ce qu'écrivait le théologien anglais John Stott Nulle part l'Écriture ne dissipe le mystère de l'élection, et nous devrions nous méfier de quiconque tente d'en donner une explication systématique trop précise ou trop rigide. Il est peu probable que nous puissions découvrir une solution simple à un problème qui a dérouté pendant des siècles les plus brillants cerveaux de la chrétienté » John Stott, "La Lettre aux Éphésiens Vers une nouvelle société", Grâce et Vérité, 1995, p. 33. Étude conjointe des concepts, appelé et élu de Dieu. Pour mieux comprendre les sens de ces deux mots appelé et élu dans le contexte biblique je nous propose de lire l’une des paraboles de Jésus-Christ dans Mathieu 22 1-14. Voici le commentaire de ce passage Ce qui peut être apporté par l’Évangile, aux âmes en péril, est représenté dans ce texte par une fête donnée par un roi on y trouve tout le faste oriental, à l’occasion du mariage du fils de ce grand personnage. Notre Dieu miséricordieux n’a pas seulement pourvu d’une simple nourriture, les âmes en perdition de ses créatures rebelles Il leur donne un festin royal. Il y a suffisamment d’éléments dans le salut de Son Fils Jésus-Christ, pour contribuer à notre bien-être spirituel présent et à notre bonheur éternel. Les premiers invités à ce festin étaient les Juifs. Quand les prophètes de l’Ancien Testament ne prédominaient plus ni d’ailleurs Jean-Baptiste, ni Jésus Lui-même, annonçant que le royaume de Dieu était proche, les apôtres et ceux qui présentaient l’Évangile furent envoyés, après la résurrection de Christ, pour annoncer que ce royaume était venu, et pour persuader les âmes d’accepter l’offre du salut. Les pécheurs ne viennent pas à Christ, ni au salut qu’Il offre, pour une simple raison non qu’ils ne peuvent pas s’approcher de Lui, mais parce qu’ils ne le veulent pas. Ne pas reconnaître que Christ est la Lumière et ne pas accepter Son merveilleux salut est le péché fatal de ce monde insouciant. De nombreuses personnes périssent à cause de leur simple légèreté quant à ce sujet, alors que d’autres ne montrent pas d’aversion directe elles sont insouciantes quant au devenir de leur âme. Les affaires et les occupations de ce monde empêchent beaucoup de personnes de s’approcher du Sauveur. Les paysans et les commerçants, par exemple, doivent s’impliquer complètement dans leurs affaires ; mais quels que soient nos intérêts ici-bas, nous devons veiller à ce que ces activités n’envahissent exagérément notre cœur, de peur qu’elles ne soient une barrière entre Christ et nous. Ce texte décrit la ruine complète qui doit s’abattre sur l’église et la nation juives 1Pierre 2 7-8. La persécution des fidèles serviteurs de Christ montre l’importance de la culpabilité d’un peuple. L’offre de Jésus, Son salut pour les Païens, n’était pas attendue ; c’était une surprise semblable à celle d’un voyageur invité spontanément à un festin de noces royal. Le but de l’Évangile est de rassembler les âmes autour de Christ ; tous les enfants de Dieu sont disséminés, Jean 1016 ; 1152. Le cas des hypocrites est représenté dans ce texte, par l’invité qui n’avait pas revêtu un habit de noces. Ceci concerne tous ceux qui doivent se préparer à un examen rigoureux ; ceux qui ont l’habit de noces » sont ceux qui ont revêtu » le Seigneur Jésus, qui ont une attitude de chrétien, qui vivent par la foi en Christ, et pour qui Il représente tout. La justice de Christ, et la sanctification de l’Esprit, sont toutes les deux nécessaires, de façon semblable. Aucun homme ne porte l’habit de noces » par nature, ni ne peut le réaliser par lui-même. Le jour vient, où les hypocrites seront appelés à rendre compte de toutes leurs critiques présomptueuses sur la Parole, et leur usurpation des privilèges de l’Évangile. Que ces personnes soient chassées de ce festin spirituel ». Ceux qui marchent d’une manière indigne de Christ perdent tout le bonheur auquel ils prétendent de façon présomptueuse. Notre Sauveur termine cette parabole par un enseignement les hypocrites passent de la lumière de l’Évangile, vers les ténèbres les plus complètes. Beaucoup sont appelés au festin des noces, c’est-à-dire au salut, mais peu sont revêtus de l’habit de noces, de la Justice de Christ, et de la sanctification de l’Esprit. Examinons-nous donc, nous-mêmes, pour voir si nous possédons la foi, et cherchons à être approuvés par le Roi ! Commentaire Biblique Henry CCF LE TRAITEMENT DES ELUS. La persécution des élus. Les élus de Dieu sont la cible des attaques sataniques. Les prophètes de l’Ancien Testament ont été tous persécutés Actes 7 52 ; c’est pour cela que Jésus-Christ, avant de quitter ses disciples les a prévenus qu’ils seront persécutés comme il l’a été aussi Jean 15 20. Cette parole du Seigneur s’était accomplie sur les apôtres, qui ont connu eux aussi de grandes persécutions 1Thessaloniciens 2 15. De la même façon tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés 2Timothée 3 12. Mais il faut noter que c’est pour de bonnes œuvres que les élus sont persécutés. Les élus de Dieu font l’effort d’être irréprochables pour ne pas souffrir en tant qu’un criminel 1Pierre 4 15. Ceci est bien normal parce qu’un élu est un homme du Saint Esprit et les fruits de l’Esprit sont l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance Galates 5 22-26. La persécution n’amène pas les élus de Dieu à sacrifier les bonnes habitudes qu’ils ont acquises à travers les enseignements de l’Évangile 1Corinthiens 4 12-13 ; c’est à cause de cela que Dieu ne les abandonne jamais pendant qu’ils sont persécutés 2Corinthiens 4 9 ; Ps34 20. Beaucoup de chrétiens de tout temps rejettent l’appel de Dieu à cause du fait que le Christ a prévenu que ses serviteurs seront persécutés. D’autres pour éviter d’être persécutés se conforment à la chair et contraignent d’autres à faire comme eux Ga6 12, ce qui met à mal leur discipolat car les élus de Dieu peuvent être séduits par de fausses doctrines savamment conçues par Satan et ses serviteurs Mat24 24. Or il y a de bonheurs à être disciple de Jésus-Christ Mathieu 5 10-12 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux ! Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi… » Marc10 29-30 Jésus lui dit En vérité, je vous le déclare, personne n’aura laissé maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de l’Évangile, sans recevoir au centuple maintenant, en ce temps-ci, maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions, et dans le monde à venir la vie éternelle. » Le rejet des élus de Dieu. La recrudescence de l’immoralité au sein des congrégations chrétiennes et l’attachement des chrétiens à leurs propres intérêts font qu’il est devenu difficile de dire la vérité dans nos églises. Les élus étant consacrés pour prêcher la parole de vérité, sont devenus gênants dans la plupart des congrégations chrétiennes de nos jours Jean 16 2. La parole de Dieu constitue un obstacle pour les fils de la perdition parce qu’ils ne veulent pas obéir à la parole 1 Pierre 2 8. Il n’est donc pas surprenant que ceux qui sont appelés à annoncer cette parole soient rejetés. Mais il doit être connu de tous ceux qui rejettent un élu de Dieu qu’il rejette Dieu lui-même 1Samuel 8 7 et ceux qui rejette la parole de Dieu sont aussi rejetés par Dieu 1 Samuel 15 23 ; Osée 4 6. Les rebellions, les complots et les coups que font des chrétiens ennemis de la vérité contre des leaders chrétiens ne représentent que des attaques faites à l’Eternel des armés qui est plein de fureurs Nahum 1 2 ; Paumes 2 1-5. C’est pour avoir le salut qu’on se convertit au christianisme. Recherchons tous le salut pour lequel nous avons été appelés et évitons d’attirer la colère et la vengeance de Dieu sur nous et sur notre famille. Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées. Soyez dans la joie, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez un même sentiment, vivez en paix ; et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous. Priez pour nous, afin que la parole du Seigneur se répande et soit glorifiée comme elle l’est chez-vous,» Philippiens 4 8 ; 2 Corinthiens 13 11 ; 2 Thessaloniciens 3 1

pourles incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Evangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. Links Jean 3:11 Interlinéaire • Jean 3:11 Multilingue • Juan 3:11 Espagnol • Jean 3:11 Français • Johannes 3:11 Allemand • Jean 3:11 Chinois • John 3:11 Anglais • Bible Apps • Bible Hub

Question Réponse Lorsqu’on évoque le libre arbitre, c’est généralement la question du salut qui nous intéresse. Nous aimerions savoir qui exactement contrôle notre destinée éternelle. Toute discussion à propos du libre arbitre de l’être humain doit commencer par une compréhension de la nature humaine parce que la volonté humaine est liée par cette nature. Un prisonnier a la liberté de faire les cent pas dans sa cellule, mais il est contraint par les murs de cette cellule et ne peut aller plus loin, quelle que soit sa volonté. Il en est ainsi de tous les humains. À cause du péché, nous sommes emprisonnés dans une cellule de corruption et de méchanceté qui imprègne le cœur même de notre être. Chaque partie d'une personne est esclave du péché – notre corps, notre esprit et notre volonté. Jérémie 179 nous dit de l'état du cœur humain Il est tortueux par-dessus tout, et il est méchant ». Dans notre état naturel, non régénéré, nous avons un esprit charnel, pas un esprit spirituel. Car ce à quoi tend l’homme livré à lui-même mène à la mort, tandis que ce à quoi tend l’Esprit conduit à la vie et à la paix. En effet, l’homme livré à lui-même, dans toutes ses tendances, n’est que haine de Dieu il ne se soumet pas à la Loi de Dieu car il ne le peut même pas » Romains 86-7. Ces versets nous apprennent qu’avant d’être sauvés, nous sommes en conflit avec Dieu, nous ne nous soumettons pas à Dieu et Sa Loi, nous n’en sommes même pas capables. La Bible est claire sur le fait que, dans notre état naturel, les êtres humains sont incapables de choisir ce qui est bon et saint. En d’autres termes, nous n’avons pas le libre choix » de choisir Dieu car notre volonté n’est pas libre. Elle est contrainte par nature, comme le prisonnier dans sa cellule. Ainsi, comment quelqu’un peut-il être sauvé ? Éphésiens 21 décrit ce processus. Nous qui sommes morts dans nos offenses et nos péchés » avons été rendus vivants » par Christ. Un mort ne peut pas se faire vivre parce qu'il n'a pas le pouvoir nécessaire pour le faire. Lazare resta dans sa tombe quatre jours incapable de faire quoi que ce soit pour se ressusciter. Christ est venu et lui a commandé de revenir à la vie Jean 11. Il en est de même pour nous. Nous sommes spirituellement morts, incapables de ressusciter. Mais alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous » Romains 58. Il nous appelle hors de nos tombes spirituelles et nous donne une nature complètement nouvelle, une nature non souillée par le péché comme l'était l'ancienne nature 2 Corinthiens 517. Dieu a vu l'état désespéré et impuissant de nos âmes, et dans Son grand amour et Sa miséricorde, Il a souverainement choisi d'envoyer Son Fils sur la croix pour nous racheter. Par sa grâce nous sommes sauvés par le don de la foi qu'il nous donne pour que nous puissions croire en Jésus. Sa grâce est un don gratuit, notre foi est un don gratuit et notre salut est un don gratuit donné à ceux que Dieu a choisis avant la fondation du monde » Éphésiens 14. Pourquoi a-t-il choisi de procéder ainsi ? Parce que c'était selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce » Éphésiens 15-6. Il est important de comprendre que le plan du salut est conçu pour glorifier Dieu, pas l'homme. Notre réponse est de le louer pour la gloire de sa grâce ». Si nous choisissions notre propre salut, qui obtiendrait la gloire ? Nous le ferions, et Dieu a clairement indiqué qu'il ne donnera à personne d'autre la gloire qui lui revient Ésaïe 48 11. Une question émerge alors naturellement comment savons-nous qui a été sauvé depuis la fondation du monde » ? Nous ne le savons pas. C'est pourquoi nous apportons la bonne nouvelle du salut par Jésus-Christ jusqu'aux extrémités de la terre, en disant à tous de se repentir et de recevoir le don de la grâce de Dieu. 2 Corinthiens 520 nous dit que nous devons implorer les autres d'être réconciliés avec Dieu avant qu'il ne soit trop tard. Nous ne pouvons pas savoir qui Dieu choisira de libérer de leurs cellules de prison du péché. Nous lui laissons ce choix et présentons l'évangile à tous. Ceux qui viennent à Jésus, il ne les chassera en aucun cas » Jean 6 37.English Retour à la page d'accueil en français Dieu est-il souverain ou avons nous un libre-arbitre?

Car« ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimé en premier » et qui nous appelle. Le signe en est que « son amour nous presse » à travers l’appel à le suivre : Parole de vie venant d’un prophète – comme Élisée à la suite d’Élie ; rencontre de Jésus qui nous rejoint sur notre route et « sa Parole rend notre cœur tout brûlant ». La marque

Société - Éclairage Ce groupe chrétien s’en est violemment pris à la communauté LGBTQ+ vendredi dernier, en détruisant le symbole de l’arc-en-ciel sur un panneau d’affichage. OLJ / Caroline HAYEK, le 30 juin 2022 à 00h01 Une image tirée de la page Facebook des Jnoud el-Rab. Ils sont musclés, tatoués, barbus et souvent habillés de noir. Devant le siège central de la SGBL à Sin el-Fil ou devant l’agence de Saydé à Achrafieh, ces chabeb », souvent armés, sont postés aux entrées et surveillent les allers et... Ils sont musclés, tatoués, barbus et souvent habillés de noir. Devant le siège central de la SGBL à Sin el-Fil ou devant l’agence de Saydé à Achrafieh, ces chabeb », souvent armés, sont postés aux entrées et surveillent les allers et...Who are Ashrafieh’s 'Soldiers of God'?... Sur le même sujet

Commeau jour de la fête, Nous avons vu renaître au fond des yeux. L'espérance déjà morte. 4 Nous avons vu le riche s'en aller, Le coeur et les mains vides, Nous avons vu le pauvre se lever, Le regard plein de lumière. 5 Nous avons vu se rassasier de pain. Les affamés du monde, Nous avons vu entrer pour le festin. Les mendiants de notre ^{Devant le Pape et des membres de la Curie romaine, le père Raniero Cantalamessa, prédicateur de la Maison pontificale, a continué cette semaine son cycle de méditations de l’ Dieu vivant est la Trinité vivante, nous l’avons dit la dernière fois. Mais nous sommes dans le temps et Dieu, lui, est dans l’éternité. Comment surmonter cette infinie différence qualitative » ? Comment jeter un pont sur cet abîme infini? La réponse est dans la solennité que nous nous apprêtons à célébrer Le Verbe s’est fait chair et il est venu habiter parmi nous ».Entre nous et Dieu — a écrit le grand théologien byzantin Nicolas Cabasilas — il y avait trois murs de séparation celui de la nature parce que Dieu est esprit et que nous sommes chair, celui du péché, celui de la mort. Le premier de ces murs a été abattu lors de l’incarnation, lorsque la nature humaine et la nature divine se sont unies dans la personne du Christ; le mur du péché a été abattu sur la croix et le mur de la mort à la résurrection. Jésus-Christ est maintenant le lieu définitif de la rencontre entre le Dieu vivant et l’homme vivant. En lui, le Dieu lointain s’est fait proche, l’Emmanuel, le aussi Comprendre le mystère de l’incarnation avec le Christ juifLe chemin de recherche du Dieu vivant que nous avons entrepris au cours de cet Avent a eu un illustre précédent L’itinéraire de l’esprit vers Dieu » Itinerarium mentis in Deum de Saint-Bonaventure. En tant que philosophe et théologien spéculatif, il identifie les sept étapes par lesquelles l’âme accède à la connaissance de Dieu, à savoir La contemplation de Dieu par ses vestiges dans l’univers. La contemplation de Dieu dans ses vestiges à travers le monde sensible. La contemplation de Dieu par son image gravée dans nos facultés naturelles. La contemplation de Dieu dans son image réformée par les dons de la grâce. La contemplation de l’unité divine par son premier nom l’Être La contemplation de la bienheureuse Trinité dans son nom le Bien L’enlèvement mystique de l’âme, où notre intelligence se tient en repos, tandis que l’amour passe tout entier en avoir passé en revue les différents moyens dont nous disposons pour nous élever à la connaissance du Dieu vivant et les lieux » où nous pouvons le rencontrer, saint Bonaventure en arrive ainsi à la conclusion que le moyen définitif, infaillible et suffisant est la personne de Jésus-Christ. Voilà comment se termine son traité Maintenant il ne reste plus à l’âme qu’à dépasser tout cela par la contemplation et à aller au-delà du monde sensible, non seulement, mais même au-delà d’elle-même. Dans ce passage, le Christ est le chemin et la porte ; Christ est échelle et véhicule comme lieu propitiatoire au-dessus de l’arche de Dieu et sacrement caché au fil des philosophe Blaise Pascal, dans son célèbre Mémorial », parvient à la même conclusion le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ne se trouve que dans les voies enseignées par l’Évangile ». La raison en est simple Jésus-Christ est le Fils du Dieu vivant » Mt 16, 16. C’est là-dessus que la Lettre aux Hébreux base la nouveauté du Nouveau Testament À bien des reprises et de bien des manières, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes, mais à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils qu’il a établi héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes. » He 1, 1-2.Le Dieu vivant ne nous parle plus par personne interposée, mais en personne, parce que le Fils est rayonnement de la gloire de Dieu, expression parfaite de son être » He 1, 3. Ceci du point de vue ontologique et objectif. Du point de vue existentiel ou subjectif, la grande nouvelle est que ce n’est plus l’homme qui, à tâtons » Ac 17, 27, part à la recherche du Dieu vivant ; c’est le Dieu vivant qui descend à la recherche de l’homme jusqu’à faire sa demeure dans son cœur. C’est là que dorénavant on peut le rencontrer et l’adorer en esprit et en vérité Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. » Jn 14, 23Lire aussi Méditations de l’Avent Dieu est et cela suffit »Personne ne vient au Père si ce n’est par moi »Celui qui a établi cette vérité — à savoir que Jésus-Christ est le révélateur suprême du Dieu vivant et le lieu » où l’on entre en contact avec lui — c’est Jean l’évangéliste. Nous nous en remettons à lui pour nous aider à faire de la recherche du Dieu vivant autre chose qu’une simple recherche », mais une véritable expérience », pour en avoir, non seulement la connaissance, mais un sentiment » de ne pas perdre la force et l’immédiateté de son témoignage inspiré, évitons d’imposer aux textes un cadre interprétatif. Passons simplement en revue les mots les plus explicites que Jésus emploie pour se présenter comme le révélateur définitif de Dieu. Chacun de ces mots peut, à lui seul, nous conduire au bord du mystère et nous faire entrer dans un horizon 1,18 Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître. » Pour bien comprendre le sens de ces mots, il faut se référer à toute la tradition biblique sur ce Dieu que l’on ne peut voir sans mourir. Il suffit de lire Exode 33, 18-20 Moïse dit Je t’en prie, laisse-moi contempler ta gloire ». Le Seigneur dit Je vais passer devant toi avec toute ma splendeur, et je proclamerai devant toi mon nom qui est LE SEIGNEUR. Je fais grâce à qui je veux, je montre ma tendresse à qui je veux ». Il dit encore Tu ne pourras pas voir mon visage, car un être humain ne peut pas me voir et rester en vie ». »Il y a un tel gouffre entre la sainteté de Dieu et l’indignité de l’homme que ce dernier ne peut que mourir en voyant Dieu ou en l’entendant. C’est pourquoi Moïse Ex 3, 69 et les séraphins Is 6, 2 se voilent le visage devant restant en vie après avoir vu Dieu, on éprouve une surprise reconnaissante Gn 32, 31. C’est une faveur rare que Dieu accorde à Moïse Ex 33,11 et à Élie 1 R 19,11 s., qui seront les deux personnes admises sur le Thabor pour contempler la gloire de 10, 30 Le Père et moi, nous sommes un ». C’est peut-être l’affirmation la plus chargée de mystère du Nouveau Testament. Jésus-Christ n’est pas seulement celui qui révèle le Dieu vivant il est le Dieu vivant lui-même! Le révélateur et la révélation sont une seule et même personne. C’est à partir de cette affirmation que la réflexion de l’Église aboutira à une foi pleine et explicite dans le dogme trinitaire. Ce que nous traduisons par le mot un » est un mot neutre en grec, unum en latin. Si Jésus avait utilisé le eismasculin, unus, il aurait fallu penser que le Père et le Fils sont une seule et même personne et la doctrine de la Trinité serait exclue à la racine. En disant un », une seule chose, les Pères en déduiront à juste titre que Père et Fils et plus tard le Saint-Esprit sont une seule et même nature, mais pas une seule et même aussi En images les plus belles représentations de la Sainte TrinitéJean 14, 6-7 Jésus lui dit Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi ». Ici nous devons nous attarder un peu davantage personne ne va vers le Père sans passer par moi. » Lus dans le contexte actuel du dialogue interreligieux, ces mots posent une question que nous ne pouvons passer sous silence. Que penser de toute cette partie de l’humanité qui ne connaît pas le Christ et son Évangile? Aucun d’entre eux ne va vers le Père? Sont-ils exclus de la médiation du Christ et donc du salut?Une chose est sûre, et toute théologie chrétienne des religions doit partir de là le Christ a donné sa vie en rançon » et par amour pour tous les hommes, car tous sont des créatures de son Père et ses frères. Il n’a fait aucune distinction. Son offrande de salut, du moins, il est sûr qu’elle est universelle. Quand j’aurai été élevé de terre sur la croix !, j’attirerai à moi tous les hommes » Jn 12, 32; En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel, aucun autre nom n’est donné aux hommes, qui puisse nous sauver », proclame Pierre devant le Sanhédrin Ac 4, 12.Certains, même s’ils se prétendant chrétiens, ne peuvent admettre qu’un fait historique particulier, comme la mort et la résurrection du Christ, ait pu changer la situation de l’humanité toute entière devant Dieu et remplacent ainsi l’événement historique par un principe universel impersonnel ». Ils devraient se poser, je crois, une autre question, à savoir s’ils croient réellement au mystère par lequel tout le christianisme tient ou s’écroule l’incarnation du Verbe et la divinité du Christ. Une fois que c’est admis, cela ne semble plus absurde pour la raison qu’un acte donné puisse avoir une portée universelle. Ce serait plutôt étrange de penser le plus grand tort, si l’on enlève une si grande partie de l’humanité, ce n’est pas au Christ ni à l’Église qu’on le cause, mais à cette humanité. Ne peut-on pas partir de l’affirmation selon laquelle la conduite et la parole de Jésus valent comme critère normatif de jugement et comme norme morale suprême, sans reconnaître pour autant à tous les hommes le droit de bénéficier de ce salut ? Mais est-il réaliste – nous pouvons nous poser la question – de continuer à croire en une mystérieuse présence et influence du Christ dans les religions qui existaient avant lui et qui ne ressentent aucun besoin, au bout de vingt siècles, d’accueillir son Évangile? » Il y a dans la Bible un fait qui peut nous aider à répondre à cette objection l’humilité de Dieu, le fait que Dieu se cache. Vraiment tu es un Dieu qui se cache, Dieu d’Israël, Sauveur ! » Vere tu es Deus absconditus Is 45, 15, Vulgate. Dieu est humble dans sa création. Il ne met pas son étiquette sur tout, comme le feraient les hommes. Il n’est pas écrit sur les créatures qu’elles ont été faites par Dieu. C’est à elles de le de temps a-t-il fallu à l’homme pour reconnaître à qui il devait d’être, qui avait créé le ciel et la terre pour lui ? Combien de temps faudra-t-il encore avant que tous puissent le reconnaître? Dieu cesse-t-il pour autant d’être le créateur de tout ? Cesse-t-il de réchauffer de son soleil celui qui le connaît ou celui qui ne le connaît pas ? C’est la même chose dans la rédemption. Dieu est humble quand il crée et humble quand il sauve. Christ est plus préoccupé par le fait que tous les hommes soient sauvés, plutôt qu’ils sachent qui est leur que le salut de ceux qui n’ont pas connu le Christ, il faudrait s’inquiéter, je pense, du salut de ceux qui l’ont connu, s’ils vivent comme s’il n’avait jamais existé, oubliant tout à fait leur baptême, étrangers à l’Église et à toute pratique religieuse. En ce qui concerne le salut des premiers, les Écritures nous assurent que Dieu accueille, quelle que soit la nation, celui qui le craint et dont les œuvres sont justes. » Ac 10, 34-35 À son tour, François d’Assise fait une affirmation presque incroyable pour son époque Tout ce qu’il y a de bien dans ces écrits n’appartient ni aux païens ni à qui que ce soit, mais à Dieu seul, de qui nous vient tout bien. »Lire aussi Méditations de l’Avent Le Dieu vivant est la Trinité vivante »Le Paraclet mènera à la vérité tout entièreParlant du rôle du Christ vis-à-vis des personnes qui vivent en dehors de l’Église, le Concile Vatican II affirme que l’Esprit saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’être associé au mystère pascal », c’est-à-dire par son œuvre rédemptrice Gaudium et spes, 22, 5. C’est ainsi que nous parvenons à la dernière étape de notre chemin, le Saint-Esprit. Au terme de sa vie terrestre, Jésus disait J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter. Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. » Jn 16, 12-15Dans le Saint-Esprit, c’est encore Jésus qui continue à nous révéler le Père, car le Saint-Esprit est désormais l’Esprit du Ressuscité, l’Esprit qui poursuit et applique l’œuvre du Jésus terrestre. Peu de temps après les paroles que nous venons de rappeler, Jésus ajoute En disant cela, je vous ai parlé en images. L’heure vient où je vous parlerai sans images, et vous annoncerai ouvertement ce qui concerne le Père. » Quand Jésus pourra-t-il parler ouvertement aux disciples du Père, si ces mots sont parmi les derniers qu’il prononce de son vivant et que peu de temps après il mourra sur la croix? Il le fera justement par le Saint-Esprit qu’il enverra du Grégoire de Nysse a écrit Si nous enlevons à Dieu le Saint-Esprit, ce qui reste n’est plus le Dieu vivant, mais son cadavre. » C’est Jésus lui-même qui en explique la raison. C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. » Jn 6, 63 Appliqué à notre cas, cela signifie c’est l’Esprit qui donne vie à l’idée de Dieu et pousse à le rechercher. La raison humaine, marquée comme elle est par le péché, ne suffit pas. Au contraire, elle ne sert pratiquement à rien car, même si elle découvre que Dieu existe, elle n’est pas capable, comme le dit saint Paul, de se comporter en conséquence, en lui rendant gloire et action de grâce comme il convient cf. Rm 1, 18s. L’homme qui s’apprête à parler de Dieu, à quelque titre que ce soit, s’il est croyant, doit se rappeler que personne ne connaît ce qu’il y a en Dieu, sinon l’Esprit de Dieu » 1 Co 2, 11.Lire aussi Noël Et le Verbe s’est fait chair »Le Saint-Esprit est le véritable cadre de vie », le Sitztim Leben, dans lequel toute théologie chrétienne authentique naît et se développe. Le Saint-Esprit est cet espace invisible dans lequel on peut percevoir le passage de Dieu et dans lequel Dieu lui-même apparaît comme une réalité vivante et active. Le Dieu vivant, à la différence des idoles, est un Dieu qui respire » et le Saint-Esprit est son souffle. Ceci est également vrai du Christ. Dans le Saint-Esprit » indique ce domaine mystérieux dans lequel, après sa résurrection, on peut entrer en contact avec le Christ et expérimenter son action sanctifiante. Il vit maintenant dans l’Esprit Rm 1, 4 ; 1 P 3, 18. Le Saint-Esprit est, dans l’Histoire, le souffle du Ressuscité ».La grande voûte entre Dieu et l’homme ne se ferme donc pas et l’éclair soudain de lumière ne se produit que dans ce champ magnétique » spécial constitué par l’Esprit du Dieu vivant. C’est lui qui crée dans l’intime de l’homme cet état de grâce pour lequel on a un jour la grande illumination » on découvre que Dieu existe, qu’il est réel, jusqu’à en avoir le souffle coupé ».Pour ceux qui cherchent Dieu ailleurs, rien que dans les pages des livres ou les raisonnements humains, il faudrait redire ce que l’ange a dit aux femmes Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? » Lc 24,5 Saint Basile écrit la familiarité avec Dieu » dépend du Saint-Esprit. Cela dépend donc si Dieu nous est familier ou plutôt étranger, si nous sommes sensibles ou si nous sommes allergiques à sa remède consiste donc à retrouver un contact toujours plus plein avec la réalité, voire avec la personne, du Saint-Esprit. Ne nous contentons pas non plus d’une pneumatologie renouvelée, c’est-à-dire d’une théologie de l’Esprit, mais aspirons à faire de lui aussi une expérience personnelle. Des millions de chrétiens de notre époque ont fait cette expérience personnelle qu’on a appelée le baptême dans l’Esprit ». Voici comment l’un de ceux qui ont fait cette expérience pour la première fois dans l’Église catholique en décrit les effets Notre foi est devenue vivante; notre croyance est devenue une sorte de savoir. Soudain, le surnaturel est devenu plus réel que le naturel. En bref, Jésus est une personne vivante pour nous. Essayez d’ouvrir le Nouveau Testament et de le lire comme si tout y était littéralement vrai, chaque mot, chaque ligne. La prière et les sacrements sont vraiment devenus notre pain quotidien, et non plus de pieuses pratiques générales. Un amour pour les Écritures que je n’aurais jamais cru possible, une transformation de nos relations avec les autres, un besoin de témoigner et une force pour le faire au-delà de toute attente tout cela fait désormais partie de notre vie. L’expérience initiale du baptême dans l’Esprit ne nous a pas procuré d’émotion extérieure particulière, mais notre vie est maintenant imprégnée de calme, de confiance, de joie et de paix. » Et le Verbe s’est fait chair »On ne peut conclure une méditation sur le rôle du Christ, révélateur du Dieu vivant, plus dignement qu’avec le prologue de Jean. Non pas comme s’il s’agissait d’un passage de l’Évangile à commenter – ce sera pour le jour de Noël – mais comme un hymne de louange qui surgit maintenant de notre cœur à la gloire de la Très Sainte Trinité. Le fait qu’une part aussi représentative de l’Église, dans un endroit comme celui-ci, proclame sa foi absolue au Christ, Fils de Dieu et lumière du monde, a une valeur salvifique. Le Christ a fondé son Église sur un acte de foi comme celui-ci, et il a promis que les puissances de la Mort ne l’emporteront pas sur elle ». Nous le récitons ensemble debout, avec un cœur émerveillé et plein de reconnaissance Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée. […]Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme ils sont nés de Dieu. Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. […]Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître. »Saint-Père, Vénérables Pères, frères et sœurs, Joyeux Noël ![1] Celano, Vita prima, XXIX, 82 FF 463. [2] Saint Grégoire de Nysse, De eo qui sit ad imaginem Dei PG 44, 1340. [3] Saint Basile, De SpirituSancto, 19,49 PG 32, 157. [4] Témoigné rapporté par P. Gallagher Mansfield in Comme une nouvelle Pentecôte, EdB 2016. [5] Jn 1, 1-5 ; 9-18.}

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Ξոճомοջ ቻ ዢиղеսոм	ቆጨυጁ дጭбեп адуմ	П ኣислезυ